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自作解人

zì zuò jiě rén

to be falsely taking part in the discussions

“自作解人”的成语拼音为：zì zuò jiě rén，注音：ㄗˋ ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄝ ˇ ㄖㄣˊ，词性：作谓语；指乱发议论，年代：古代成语，出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“非但能言人不可得，正索解人亦不得。”，基本解释：指不明真意而乱发议论的人。，例句：明代·杨慎《世说新语·吕洞宾善射》：“有虚舟者，射绝艳，逢人变易风景，自作解人也。”

拼音	zì zuò jiě rén
注音	ㄗˋ ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄝ ˇ ㄖㄣˊ
词性	作谓语；指乱发议论
英文	to be falsely taking part in the discussions
年代	古代成语
解释	指不明真意而乱发议论的人。
出处	南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“非但能言人不可得，正索解人亦不得。”
例句	明代·杨慎《世说新语·吕洞宾善射》：“有虚舟者，射绝艳，逢人变易风景，自作解人也。”
发布于	2025年05月05日 22:53

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人给家足：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
人迹罕至：罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
人生何处不相逢：指人与人分手后总是有机会再见面的。
人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人为财死，鸟为食亡：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人心归向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人百其身：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
人不可貌相：不能只根据相貌、外表判断一个人。
人不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
人不为己，天诛地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
人不知，鬼不觉：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人不自安：人心惶惶，动摇不定。
人才辈出：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
人才出众：人品才能超出众人。
人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人才难得：有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
人材出众：人品才能超出众人。同“人才出众”。
人财两空：人和钱财都无着落或都有损失。
人财两失：人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。
人稠物穰：稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
人存政举：旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
人单势孤：指人数少，力量单薄。
人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人丁兴旺：形容子孙后代人很多。
人定胜天：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
人多口杂：指谈论的人多，各种议论都有。
人多阙少：指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
人多势众：声势力量大。
人多手杂：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人非草木：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。
人非土木：指人是有思想感情的。
人非物是：指人事变迁，景物依旧。
人逢喜事精神爽：人遇到喜庆之事则心情舒暢。
人浮于食：浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
人浮于事：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
人各有志：指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
人喊马嘶：人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人欢马叫：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人荒马乱：形容局势动荡不安。
人极计生：指人到绝境就会产生计谋。
人急计生：在紧急情况下突然想出了好主意。
人急偎亲：指人到危急时则想投靠亲友。
人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
人己一视：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
人间地狱：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
人间天上：人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
人间天堂：指人世间极美好的地方。
人间重晚晴：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
人杰地灵：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
人尽其才：每个人都能充分发挥自己的才能。
人困马乏：人马都很疲乏。形容旅途劳累。
人来客去：指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
人来客往：指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
人老珠黄：旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
人离乡贱：指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
人满为患：因人多造成了困难。
人面狗心：①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
人面兽心：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
人面桃花：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
人命关天：关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
人模狗样：身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
人莫予毒：莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
人怕出名猪怕壮：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
人贫智短：指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
人弃我取：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
人千人万：形容人多。
人强马壮：形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人强胜天：人的力量强盛，可以战胜自然。
人琴俱逝：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
人情冷暖：人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
人情世故：为人处世的道理。
人情世态：人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
人情汹汹：形容人心动荡不安。同“人情恟恟”。
人情恟恟：形容人心动荡不安。
人情之常：通常情况下人们共有的情理或态度。
人穷志短：穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
人穷智短：穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
人取我与：取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
人去楼空：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
人人得而诛之：得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
人人皆知：皆：都。所有的人都知道。
人人自危：每个人都感到自己不安全，有危险。
人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人涉卬否：别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
人神共愤：人和神都愤恨。形容民愤极大。
人神共嫉：人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
人神同嫉：人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
人生朝露：形容人生短暂。
人生路不熟：比喻初到一个地方各方面都很陌生。
人生面不熟：人的面貌陌生，素不相识。
人生七十古来稀：稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
人生如寄：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
人生如梦：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
人生若寄：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
人生自古谁无死：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
人声鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人世沧桑：比喻人间世事变化很大。
人事不省：指昏迷不醒，失去知觉。
人事不醒：指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
人事不知：指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
人事代谢：代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
人手一册：人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。
人寿年丰：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
人死留名：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
人所共知：人人都知道。
人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都会相同。
人头畜鸣：鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
人亡邦瘁：指贤者不在位，国家因而衰败。
人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
人亡物在：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
人亡政息：亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
人微权轻：微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
人微望轻：指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
人微言贱：犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
人微言轻：地位低，说话不受人重视。
人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人文荟萃：人才和文物众多，并聚集在一地。
人我是非：是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人心不古：古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
人心不足蛇吞象：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
人心大快：快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
人心隔肚皮：谓人的心思难以猜测。
人心涣散：涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
人心皇皇：见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
人心惶惶：惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
人心莫测：犹人心难测。指人的内心难以探测。
人心难测：谓人的内心难以探测。
人心叵测：叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
人心齐，泰山移：只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
人心如面：心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
人心丧尽：指不得人心到极点。
人心所归：指众人所归向、拥护的。
人心所向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心惟危：惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
人心向背：向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
人烟稠密：指某地方人口很多。
人烟浩穰：指某地方人口很多。
人言籍籍：指人们议论纷纷。
人言藉藉：籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人言可畏：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人言啧啧：人们不满地议论纷纷。
人仰马翻：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
人一己百：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
人以群分：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
人语马嘶：人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人欲横流：人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
人怨神怒：形容民愤极大。
人怨天怒：人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
人约黄昏：人在黄昏时约会。指情人约会。
人云亦云：云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
人之常情：一般人通常有的感情。
人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
人中龙虎：比喻人中豪杰。
人中骐骥：骐骥：良马。比喻才能出众的人。
人中狮子：像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
人中之龙：比喻人中豪杰。
人众胜天：聚集众人的力量，可以战胜大自然。
人自为战：为战：作战。人人能独立地战斗。
人自为政：各人推行自己的主张。比喻各行其是。
人足家给：同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。

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自拔来归：拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
自给自足：给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
自觉自愿：自己觉悟而愿意。
自贻伊戚：贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。
自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
自不待言：大家心里明白，不必再用言语解释。
自不量力：量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。
自惭形秽：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。
自成一格：指形成自己独特的风格。
自成一家：指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
自出机轴：比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁。同“自出机杼”。
自出机杼：机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和体裁。
自出心裁：心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。
自出新裁：指出于自己心中的设计或筹划。多指诗文、技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。
自出一家：指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
自吹自擂：擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
自吹自捧：自我吹嘘，自己捧场。
自厝同异：指自找矛盾，互相不和。
自得其乐：自己能从中得到乐趣。
自负不凡：自恃高明，不同寻常。
自甘暴弃：指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
自甘堕落：自己甘心思想行为向坏的方向发展。
自高自大：自以为了不起。
自告奋勇：告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。
自顾不暇：暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。
自刽以下：刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。
自坏长城：比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。
自矜功伐：指居功自傲。
自救不暇：解救自己都来不及。指无力再帮助他人。
自觉形秽：本指羞愧自己的容貌举止不如别人。后也泛指与人相比，自愧不如。
自掘坟墓：掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
自郐而下：表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
自郐无讥：表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
自郐以下：吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。
自愧不如：弗：不。自己惭愧不如别人。
自愧弗如：自感不如别人而内心惭愧。
自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
自立门户：指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
自卖自夸：夸：夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。
自媒自衒：自我介绍，自我夸耀。
自鸣得意：鸣：表示，以为。自以为了不起，表示很得意。
自命不凡：自命：自认为；凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。
自命清高：命：认为。自以自为清高。
自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。
自弃自暴：指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
自轻自贱：贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。
自求多福：求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
自取咎戾：指自招罪过。同“自取罪戾”。
自取灭亡：所作所为把自己引上绝路。
自取其祸：取：取得；祸：祸事。自己招来祸事。
自取其咎：咎：罪过，祸害。自己造成灾祸或自己找罪受。
自取罪戾：指自招罪过。亦作“自取咎戾”。
自然而然：自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。
自身难保：自己保不住自己。
自生自灭：自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。
自食其恶果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
自食其果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
自食其力：依靠自己的劳动所得来生活。
自食其言：指说了话不算数。
自始至终：从开始到末了。表示一贯到底。
自始自终：从开始到末了。表示一贯到底。
自视甚高：把自己看得很高（多指身分，学识等）。
自树一帜：比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。
自私自利：私心很重，只为个人利益打算。
自讨苦吃：讨：招惹。自己找苦吃。
自讨没趣：做事不得当，反使自己难堪窘迫。
自投罗网：投：进入；罗网：捕捉鱼鸟的器具。自己投到罗网里去。比喻自己送死。
自我表现：显示或宣扬自己的优点，使自己突出。
自我吹嘘：比喻自我吹嘘、夸张。
自我解嘲：用言语或行动为自己掩盖或辩解被人嘲笑的事。
自我陶醉：陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。
自我牺牲：为别人（或事)牺牲自己。
自我作古：作古：创始。由我创造。指不沿袭前人。
自我作故：作故：创始。由我创造。指不沿袭前人。
自相残害：残：伤害。自己人互相杀害。
自相残杀：残：伤害。自己人互相杀害。
自相惊扰：自己人互相惊动，引起骚乱。
自相惊忧：自己人互相惊动扰乱，造成不安。
自相矛盾：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
自相水火：自己人互相像水火那样不能相容。
自相鱼肉：鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。
自新之路：罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
自信不疑：相信自己，绝不怀疑。
自行其是：自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
自寻短见：短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。
自寻烦恼：自找的烦闷苦恼。意思是，本来不该有烦闷苦恼。
自崖而反：崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。
自言自语：自己一个人低声嘀咕。
自业自得：业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。
自诒伊戚：自寻烦恼；自招灾殃。
自贻伊咎：指自己招来过错。
自以为得计：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
自用则小：自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。
自由泛滥：指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。
自由放任：不加约束，任它自由发展。
自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。
自有公论：指事情的是非曲直公众自然会有评论。
自圆其说：圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
自怨自艾：怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
自作聪明：自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。
自作解人：指不明真意而乱发议论的人。
自作门户：指自己创立派别或结成宗派。同“自立门户”。
自作主张：指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。
自作自受：自己做了蠢事坏事，自己倒霉。